"Я готов думать что души, которые будут когда-нибудь человеческими душами, а также душами других видов, были в семени предков вплоть до Адама и существовали, следовательно, с самого начала света всегда в каком-нибудь организованном теле"

Лейбниц

 

МЕЖДУНАРОДНАЯ ПРОГРАММА

 

"Диалог между цивилизациями и культурами народов мира"

 

подготовлена по рекомендации Фондов попечителей

Московского государственного авиационного технологического университета имени К.Э. Циолковского

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Генеральная Ассамблея уделяет диалогу между цивилизациями и национальными культурами народов мира всестороннее внимание.

Генеральная Ассамблея постановила провозгласить 2001 год Годом диалога между цивилизациями под эгидой Организации Объединенных Наций и предложила правительствам, системе Организации Объединенных Наций, включая Организацию Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО), и другим соответствующим международным и неправительственным организациями разрабатывать и осуществлять соответствующие культурные, образовательные и социальные программы с целью продвижения концепции диалога между цивилизациями… [см. резолюция 53/22 от 4 ноября 1998 года].

Как отмечено в докладе за 1999 год, основу серьезного размышления о диалоге между цивилизациями составляет понятие многообразия. Решение вопроса о том, как относиться к многообразию, стало более насущной необходимостью, поскольку наш мир стал меньше, а взаимодействие между нами активизировалось и стало по существу неизбежным. Именно восприятие многообразия как угрозы является первопричиной войн. Именно восприятие многообразия как угрозы ослепляет столь многих, кто видит в нём повод для враждебности. Именно восприятие многообразия как угрозы не позволяет столь многим увидеть объединяющее всех нас общечеловеческое начало. Могут ли размышления над этими вопросами помочь вернуться к истокам Организации Объединенных Наций? Можно ли его направить на обогащение тех идей, которые распространяет Организация Объединенных Наций? Может ли оно стать конкретным и дать практические результаты?

 

Многообразие и Организация Объединенных Наций:

a)      многообразие как неотъемлемая часть универсальности, являющейся составным элементом философии всемирной организации;

b)     многообразие и общий знаменатель ценностей, воплощенные в Уставе Организации Объединенных Наций и других документах Организации Объединенных Наций;

 

Многообразие как человеческое лицо глобализации:

в современном мире взаимозависимость, как никогда прежде, приобрела характер улицы с двусторонним движением. Речь больше не идет только о влиянии крупных держав на малые страны — происходит и обратный процесс. «Наш мир еще никогда не был более взаимосвязанным, более уязвимым и более неравным»;

 

Диалог как зерно новой парадигмы международных отношений:

a)      пересмотр концепции врага. Нужен ли нам враг?

b)     можем мы добиваться построения такого общества, в котором мы, руководители, могли бы руководить без образа врага?

c)      если на нынешнем этапе развития человечества общество не может существовать без врага, то можем ли мы объединиться в борьбе против общего врага — нетерпимости?

d)     жесткие союзы, возможно, являются пережитками прошлого. Должны ли блоки быть гибкими в зависимости от специфики возникающих проблем?

e)      индивидуальная ответственность как неотъемлемый элемент новой парадигмы;

f)       подотчетность личности в международных отношениях.

Если действительно возможно с помощью диалога определить новую парадигму международных отношений, то должен быть возможным и переход от теории к практике. В связи с Ассамблеей тысячелетия Организации Объединенных Наций Генеральный секретарь принял меры к тому, чтобы стимулировать реальный диалог в будущем, не исключается также возможность выдвинуть предложение, посвященное конкретному району мира и предполагающее конкретную дипломатическую инициативу Генерального секретаря. Это было бы подходящим продолжение Года диалога между цивилизациями под эгидой Организации Объединенных Наций. [Год диалога между цивилизациями под эгидой Организации Объединенных Наций, Доклад Генерального секретаря, 55 сессия, пункт 32 повестки дня, 2000, A/55/492].

 

Многообразие цивилизаций, сменявших друг друга,  и культурное наследие народов мира сформировали наше  представление о необходимости сохранения спектра имманентных различий людей при все более глобальном сближении государственных институтов. Огромные усилия прикладывают подвижники всех стран на сохранение и приумножение культурного богатства своих народов. Несть числа многообразию памятников природы, архитектуры, библиотечных и музейных ценностей. Но ни один из народов не явил человечеству всесовершенное, и не может судить об одних по другим. Совокупный возраст сегодня проживающих на Земле людей превышает исторический возраст человека на планете, но совокупный их разум  с огромными потерями человеческих жизней прокладывает путь в будущее и с трудом вбирает мудрость Вселенной. Все ускоряющиеся темпы технического развития, быстрое взаимопроникновение  культур стирают границы национальных различий, многообразие этнических отношений. Цикл получения образования удлиняется до трети жизни человека, несмотря ни на какие технические новшества и приобретает характер постоянного процесса на протяжении всей его жизни.  Память как национальное достояние молодого поколения остается с уходящими в небытие, оставляя живому только вечные намерения. В сокровищницу диалога и согласия народы приносят дары поколений своих предшественников и результаты, как творческих успехов гениев и первопроходцев,  так и повседневного труда насельников.  Общечеловеческое начало через сострадание к ближнему - к справедливости, через великодушие - к равноправию, от  терпимости - к сотрудничеству пробивает толщи невежества и из пещерной тьмы заблуждений выводит людей к свету совершенного  нравственного Разума.  Cultura, понимаемая как возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание, предполагает отбор на сохранение и доступность накопленных ценностей в качестве одного из первейших и может быть самых живительных для человечества стремлений к общению между народами. Но, увы, сколько потерь бесценных реликвий, памятников прошлого, ландшафтов, культурных слоев исторического развития;   бесследно уходят в лету не только Творцы, но и образы целых народов погружаются в песок небытия. И безвозвратно исчезают и сегодня не только раритеты, но и творения настоящего во имя будущего. А сколько открытий приходит на смену потерям, но остаются  лишь в узком кругу Страждущих знаний и не доступны для усвоения многими?

Не менее важно  созидательное начало предлагаемой миссии. Помочь тем, кто, дабы выжить, не может позволить себе сохранить язык и культуру предков, а природе дать вздохнуть там, где человек  прежде делал, нежели вспоминал заповеди нравственных начал всего сущего - вот путь благих помыслов.

Управление подобным проектом под силу международному сообществу, стремящемуся сохранить и преумножить сочувствие к слабому и затерянному, и ослабить нетерпимость к не схожему и меж сильными, но неравными.  Помочь вернуться к истокам Организации Объединенных Наций на основе  дипломатической инициативы Генерального секретаря ООН - сопричастное содействие и управление ноосферным процессом сохранения многообразия культурных ценностей и среды обитания народов мира - нравственный стержень программы.

Далее см. oonmnogo.zip 42 kb (всего на 13 стр.)

                        Содержание

1.      Общая характеристика проблемы

2.      Целевая  направленность  программы

3.      Анализ существующих и перспективных методов реализации  программы и проектов

4.      Содержание и основные  разделы  программы

5.  Ожидаемые результаты реализации программы

Послесловие

                               (Мероприятия к Программе предоставляются по запросу)